Contro i borghi

Bruttitalia, F. Barbera e J. Dagnes
Oltre il «piccoloborghismo», L. Bindi
Chiamiamoli paesi, P. Clemente
Nella provincia italiana, A. Lanzani
Oltre le mura, R. Pazzagli
Paesi che tremano, E. Guidoboni e G. Valensise
L’Italia dal finestrino, F. Lacqua
Decostruire i borghi, A. De Rossi e L. Mascino
Il mio paese non è un borgo, V. Teti
Il borgo e l’uso politico della storia, C. Olmo
Borghi per borghesi, G. Semi
La ricetta della rigenerazione, P. Pileri
Case a 1 euro, D. Cersosimo, F. Librandi, R. Nisticò
Il presente che guarda al passato, E. Piccardo
La cucina dei borghi non esiste, M. A. Fino
Il Borgo a meno, P. L. Sacco
Condannati a diventare borghi, I. Curti
La battaglia per i paesi, M. Bussone
Piccolo non è sempre bello, G. Carrosio
L’oro di Diotima, B. Palumbo
Piccoli e antichi, A. Picone
I ventuno fortunati, C. Chiapperini, E. Montenegro, G. Viesti

Un paese di poeti, santi e navigatori. Ma anche di «borghi». Da qualche anno, la riscoperta del policentrismo territoriale italiano viene veicolata nello spazio pubblico e mediatico dal concetto di «borgo» e dai suoi correlati semantici. Le migliaia di comuni italiani, la varietà e complessità territoriale di un paese costituito da poche grandi città, pochissime «metropoli», molte città medie, una miriade di piccoli comuni, frazioni, reti di città, campagne, coste, colline e montagne, vengono così ridotte all’immagine del «borgo». Facile rap-presentazione ammalata di «metrofilia», che trae piacere dall’eccitazione per un oggetto percepito come atipico, privo di una propria volizione, da soggiogare e umiliare in un riconoscimento del tutto asimmetrico, dove il borghese illuminato e riflessivo «adotta» il borgo bello ma bisognoso. Un rapporto, questo, che misconosce l’autonomia dei territori, la loro libertà di «dire no», il loro carattere morale e paritario nella produzione di strategia di sviluppo condivisa. Fino a negarne l’identità specifica. Le conseguenze sono molteplici e nefaste. Come già per la cultura, la narrazione del «borgo» fa sì che anche la valorizzazione del territorio sia tale solo se inglobata nella goffa egemonia del «turismo petrolio d’Italia», oggi condita con una spruzzata di ecologismo che assomiglia più al giardinaggio che alla presa in carico della questione ecologica. Le stesse politiche pubbliche (si pensi al «Bando borghi» del Pnrr o alle iniziative delle case a 1 euro) soffrono di questa distorsione sistematica. Visto dai centri delle grandi città e con gli occhi di una classe dirigente (politica, economica, intellettuale) sempre più urbana per categorie e riferimenti culturali, se non per nascita e capitale sociale, il borgo diventa così il comodo e informe contenitore dove riporre, deformandola, l’alterità dei territori. Come se i territori del margine non avessero un loro carattere autonomo e differenziato, non fossero da riabitare anzitutto fin dalla vita quotidiana delle persone.